公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精能。造园设计开始精致化。在一些私园中开始有了单块美石的特置。而且此时自然风景已经被许多文人雅士所认识，并被他们组织到园林中，尤其在两晋之后，山水风景园林更为盛行。假山叠石在中国古典园林中的主导地位逐渐得到确立，并开始转向近景写实的风格。
隋唐时期风景园林式景观石园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。尤其在造园意境方面，因为文人参与造园活动工程与艺术的结合注重情景交融，通过景物的引导来开发欣赏者的想象来进行二次创造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，纯用石块堆叠的石山尚不多见。园林中景观石由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到景观石石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。
石头，是很有饱含内涵的
拥有着自己的天赋与品行
它甚至作为一种文化，见证着人类社会的变迁
石头之直与青山、绿水相伴
塑石假山是造景小品、点缀风景
假山与石景景观是自然山地景观在园林中的艺术再现。在庭院中、园路边、广场上、水池边、墙角处，甚至在屋顶花园等多种环境中，假山和石景还能作为园林小品，用来点缀风景、增添乐趣，起到造景与点景的作用。自然界的奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石山洞、海岛石礁等景观形象都可以通过塑石假山石景在园林中再现出来。
一、看总貌：即是要看整体感受怎么，有无致使的缺点。
有的赏石家要求极为严格,连切底行为也不允许,认为底部的安定只能由底座来加以调节。不过,一些石种,比如英石,若不切底,就无法取材。所以切底行为不能一概论。在评价一块观赏石之前,先要从上下、前后、左右仔细端详它的完整度,若有明显缺陷,则应弃而不取。特别要注意有否断损;有的观赏石断损后进行粘合,则在粘合处留有痕迹。
二、看外型：上下、四面全看到，调查是不是山景石或象形石。
造型。指观赏石的形状,这是具象类观赏石与抽象类观赏石首先要评介的内容。“皱、瘦、漏、透、丑、秀、奇”是评介太湖石、晚霞红石、灵璧石、三峡石及其他类似石种的外形的重要因素。凡以上七要素皆备,其造型必美。
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